我們在未認知“公益”這個概念之前，聽到最多的就要算“好事”和“慈善”這兩個名詞了。

　　好事，在我國經常會同好人聯系在一起，一般指的是“于世有益的事”，人們也能容易理解。但好事決不等同于“慈善”，慈善是指“有善心的人資助他人的行為”。它的概念自古就有精辟的論述，“上善若水，水利萬物而不爭”，“出入為友，守望相助，疾病相扶”，“達者兼濟天下”等，并留有“荒政”、“施粥”等慈善活動，為中國歷代所繼承。

　　這就是說，慈善是一定有益于他人的行為，理應屬于好事范疇，但如果要把好事成為慈善，就必須同時滿足3個要素，一要賦有善心、同情心，二要有資助，三是必須是他人受益。譬如，我們為孕婦讓座，這是一件好事，但不是慈善；如果孕婦窮得可憐沒有錢乘車，你了解情況后心生憐憫替她買了車票，則就是慈善，更是好事。好事可以為自己和親人做，但慈善不能，它所資助的人不能與自己有利益關系的人，否則也則是偽慈善罷了。

　　那么，“公益”又指的是什么呢？公益是時代進步的產物，更是文明社會孕育的“新生”名詞。所謂公益，顧名思義就是“公共利益”，“公共”具有兩層內涵，一是指利益的“受益對象”，二是指參與者的“共同參與”。所以，公益的受益對象是沒有受限的，它的受益者不單包含人類，還有可能是動物、植物、資源、環境等。公益強調的是所有參與者的共同利益，不同于“慈善”單向的受益。它不僅要個人自愿參與，更要召喚更多人的參與。舉例說，我們給一個老人讓座是好事，到敬老院帶著慰問品去看望老人是慈善，呼吁人們關愛老人，推動全社會形成敬老愛老孝老的良好風尚，那是公益。又如，從節約一滴水做起，倡導人人參與節約水源則是公益，也是好事，但很難說是慈善。因此，公益、慈善雖然均歸于好事，但公益與慈善，兩者不可混為一談。好事和慈善可以有隱私權，但公益恰恰要公開化。如果好事、慈善專門做得公開化就會讓人覺得變了味，但如果公益一味做得隱秘化，那就沒有了影響力，也就失去了公益的真正意義。慈善更多的是傾向情感釋放，公益更多的是索求群體效應。慈善大都是解決眼前的困難，公益多是著眼于解決社會問題。

　　然而，自從2016年3月16日公布《中華人民共和國慈善法》以來，人們對“慈善和公益”又有了新的不同認識。

　　《慈善法》對慈善的概念作了新的擴展，除了原有的扶貧濟困救災等資助外，還包括了促進教育、科學、文化、衛生、體育等事業的發展，保護環境等一切有利于社會公共利益的活動。它以“捐贈財產”和“提供志愿服務”兩種方式的規定，并以“其他公益活動”的兜底條款，把基金會和公益組織的全部日常工作和活動內容都被“慈善活動”所涵蓋了。不明而喻，法律上的慈善，已把公益也概括在內了。《慈善法》同樣也是一部政府本位的“公益基本法”。

　　但總而言之，不管是公益還是慈善，只要是好事，我們理應積極參與。公益和慈善就像兩條承載著愛意的鐵軌，駛向人類與萬物和諧共生的美妙世界。“不以惡小而為之，不以善小而不為”，只要我們心存愛意，堅持做好事，這世界就永遠存有希望，永遠絢麗多彩！