密宗認為女身也可成佛（資料圖）

文：多識仁波切

關于女身能不能成佛，很多人問過我這個問題，這在顯宗與密宗有區別。有一個觀點，女身成不了佛，若要成佛，首先女身必須先修成男身，男身才能成佛。這是什么原因呢？在我看來是印度一種重男輕女的思想遺留下來的，當時顯宗里面有這個觀點。

釋迦牟尼碰到的第一個問題是什么？釋迦牟尼的母親生下來后就去世了，他是被姨母養大的，后來釋迦牟尼出家了，他的姨母及他在家時的妻子兩個人來找他，要求出家（第一個出家的女尼就是釋迦牟尼的姨母及妻子）。

當時很多人反對，認為女人出家會傷害佛教的存世時間，佛教本來可以存世五千年，女人出家可能要減短五百年，當時有這個說法。但是釋迦牟尼還是給她們授戒了，但由于女人的生理特點，在戒律上更加復雜，所以男比丘是二百五十戒，女比丘是三百六十四戒，這是根據女人生理各種特點來制定的。

但是密法卻打破了這個界限。在顯法里，釋迦牟尼、八大菩薩都是男的，密法里就出現了度母、許多空行母的形象。這說明，佛里面也有女佛，既有男身佛也有女身佛，既然有女身佛，女身就可以成佛，密法里就解決了男女平等的問題。不但如此，女性的地位更高。在無上密的十四條戒律里有一條，不能侮辱女人。為什么呢？因為自己的母親以及眾多空行母都是女人，污蔑女人就等于污蔑自己的母親和所有的女相佛，所以在戒律里專門提到了這個問題。

桑普寺還有一個故事，夏瓦曲結桑給（人名，藏音）在藏地成立五明學院，五部經學院就是在他那個時候成立的。他對戒律的要求非常嚴格，僧人所住的地方，寺院里面，是不許女人進去的，就是為了防止犯戒。

后來有一天，他正在講經的時候，有一個女尼進來了，來參加他的法會，聽他講法。他當時就說：“你出去！不準在這里！這是男僧住的地方，你不能進來！”他很不客氣地把女尼趕出去了。恰巧這個女尼不是一般的人，她是一個空行母的化身，她在出門的時候，就詛咒了他一句，說：“你等著瞧，不過三十年，我將把這座寺院全部變成尼姑寺。”后來確確實實變成尼姑寺了。

實際上，從密法來說男女都是平等的，佛心都是平等的，男女都有佛心，所有這樣的說法：“女身不能成佛啊，要成佛就必須變成男身啊，”等等，都是受印度顯宗的偏見影響。密宗是后來產生的，所以密宗里面沒有這樣的東西，女佛和男佛同樣的多，藏傳佛教里面有度母、空行母等，非常多，所以女人不需要糾結這個問題，不需要自卑。

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